有很多事情，很多缘分，都是因棋而起。

　　不同的人，不同的时期，对棋，都会有不同的理解与诠释。

　　毛昱衡[微博]也是这样。

　　毛昱衡，生日：1982年1月23日。籍贯：浙江。职业初段棋手。

　　7岁入浙江省体工队集训。

　　2000年入段。

　　2001年省体育运动技术学院高中毕业。

　　2003年赴韩国汉阳大学学习韩语。

　　2003年在韩国KBS特别对局中受先与世界第一人李昌镐九段弈成和棋。同年与唐莉[微博]初段、日本的万波加奈二段、韩国的河好贞初段组成浙烂柯山江新湖队，参加当年的围乙比赛，引起轰动。

　　其实，对弈亦可充满宁静，心在棋枰上的起承转合无不是一种生命的启示。或许，在生灭之间，对弈者的每一招每一式，都是对双方是否恒定了心念的某种验试。住，亦或无住，讲的是心，却成型于棋。向来，胜负只在不着痕迹的起落中才会传达出“弈”的真髓妙义。

　　其一：

　　对寺院的棋而言，输赢从来不是对弈者的终极目标。在此，棋盘上的种种亦可说成是一种对镜，谁说棋上的参悟，不能穷极禅宗至高之理？在此，对弈者受出世哲思影响，用对弈中深刻的心灵体验，去呈现一种完美的精神之境。

　　其二：

　　这种弈道被灵隐寺的僧人彻底演绎成一种心灵的修炼：棋禅。方寸上的黑白流转，以及无所不在的变化一一转化为另一种形式的静思冥想。而在此，弈之精神也全然超越了胜负的概念。

　　其三：

　　毛昱衡说自己的棋道尚浅，在对弈中放下胜负的束缚，用棋理参悟禅机，才能修炼出弈者的真实见地。棋盘上的自由王国，子子间传递的都是一种自然清远的禅宗境界。而见，或不见，凭的却是自己的功力。任何人都无法替代。正如当年，世尊拈花，迦叶微笑。或许，弈者于弈，也要有一个伟大的老师与合适的机缘，才可悟透那一局的玄机。

　　棋事：为什么会去学围棋？

　　毛昱衡：学会安静，是父母让我学棋的初始意愿。而我，却是因为这些看似石子样的黑白棋子，与众不同。棋盘上的那些神秘莫测的变化，以及一次次始料未及的名次，都一再让我欲罢不能。在一次取得了华东地区围棋比赛儿童组的冠军后，我被选拔进了浙江省围棋队，这才正式走上了职业围棋的道路。

　　棋事：听很多人谈过您在2003年与李昌镐弈成和棋的那局棋，能回忆下当时的过程？

　　毛昱衡：2003年与李昌镐的那次比赛是在韩国。是一场非正式的交流赛。前一天，马晓春[微博]跟我说：你肯定赢不了。估计，其他人也是这样的想法吧。那场比赛，KBS电视台做了全程直播，当时在现场有上千的人观战。赛前遇到李世石，他说：李昌镐碰到女棋手一般比较手软。所以，那次赢，我想应该是运气吧。或许，正是因为觉得不会赢，所以心里反而没有了任何压力，可以放开了去下。记得，那局棋中盘后，我的形势曾一度领先。当时，李昌镐没有想到我会那么拼，棋上会表现的那么强硬。所以，他在棋盘上有些吃亏。直到收官才收成了和棋。

　　棋事：您觉得那个时期是您的棋力突然爆发的阶段吗？

　　毛昱衡：对别人可能会有一个井喷式的上升时期，但我的棋力都是靠平时的努力，一点点积累起来的，从来没有突然间的强烈爆发。可能我的层级还比较低，没有达到那个高度吧。

　　棋事：您与灵隐寺的缘分甚深，能谈下灵隐寺围棋队成立的缘起？

　　毛昱衡：其实，只是因为一个很偶然的想法：琴棋书画同是中国的传统文化，而书、画、音乐在寺院中常见，但为什么没有棋呢？于是，我就跑去问灵隐寺的方丈光泉大和尚。他说，在对弈的过程中，会有争强好胜之心，会有胜负。这些都有悖于佛法的正行正论。

　　但是能不能通过下棋来修行呢？于是，大家就一起去查资料。希望能够从寺院的历史档案中找到一些跟围棋有关的记录。没想到，竟然找到了济公活佛留下的一首诗：

　　“无为堂上，敌手相逢。移来一座水晶盘，倾下两行碧玉子。聚三掣五，夺角争先。静悄悄向竹坞松轩，冷静静对茅亭菊槛。排成形势，黑丛丛万里干戈；摆定机关，白皎皎一天星象。休言国手，谩说神仙。遍九州夺利于蝇头，布三路图名于蜗角。纵横在我，敲磕由他。个中诀破着精神，要使英雄满天下。 咦！除非有个神仙路，冲破从来七九关。”

　　济公和尚当年在灵隐寺出家，世人皆知他的惩恶扬善，却不知道他也是一位棋迷。

　　棋事：是这首诗促成了灵隐寺围棋队的成立？

　　毛昱衡：有了这个缘起，灵隐寺首先成立了杭州市佛教协会围棋交流中心。当时这个中心的成立得到了杭州市各方面的支持。王汝南任交流中心顾问，马晓春任名誉总教练。我也很荣幸被聘为执行教练。

　　灵隐寺围棋队成立之初，分两个班。一个班是有一定围棋基础的僧人。另一个班是不会棋的僧人。后来，我们专门去日本新加坡等地考察，和当地佛教界的人士交流。这才发现有很多法师会下围棋。对他们而言，对弈本身就是一种修行，在一个充满胜负的地方，如何让自己的心念不动？需要的是真实的定力与平常心。

　　棋事：您是灵隐寺的围棋执行教练，能介绍下寺院是如何开展围棋活动的吗？

　　毛昱衡：灵隐寺对杭州围棋的普及做了很大的贡献。包括，举办围棋传统赛事，在社区推广围棋基础教育。对于棋，光泉大和尚曾开示说：围棋是一种很好的修行方式，每一个人都可以通过下围棋来体悟禅修本质和佛法智慧，修炼定力和平常心。另外，围棋也是寺院与社会的一个交往平台。在对弈之余，人们可以认识佛法，了解佛法，进而在佛法世界里不断提高自己的精神境界。

　　棋事：您觉得僧人的棋有什么特别的之处吗？您在担当灵隐寺的围棋教练的过程中，有没有一些记忆深刻的经历？修持佛法有助于棋艺的提高吗？

　　毛昱衡：说我是老师，但其实，那些僧人们对我的心力的帮助更大。虽然，他们在棋盘上的弱点与普通学棋人并没有太大的区别，但他们面对胜负的心态显然是更胜一筹，会更平静。

　　棋事：能以您的感悟能谈下佛法与弈道的异同？对您而言，佛法是什么？围棋又是什么？

　　毛昱衡：我是个佛教徒。佛法的出世间法讲的是了生死，世间法谈的是修心。其实，很难用文字来表达佛法与棋理的真意。这个问题太深奥。“见棋不是棋，见棋亦是棋。”这是光泉大和尚开示的两句话，或许我们可以从中参悟出棋中的三昧。棋禅的修行，是不注重成绩，不注重胜负的。对弈，让心时刻保持一种宁静。这无疑是一种修行。无论是佛理，还是棋理，需要的都是每个人脚踏实地的践行。在此，每个人的感悟都不一样。

　　棋事：您认为围棋最玄妙的地方在哪里？

　　毛昱衡：在于无常，变化的无常。

　　棋事：作为一个女棋手，您从围棋上的最大收获是什么？

　　毛昱衡：围棋应该是我人生当中不可或缺的一部分。在此，我还要谈谈我的先生李玉普。他是一个琉璃创作大师。他设计过一个奖杯：中国女子围甲的奖杯。现在这个作品被中国棋院所收藏。那个奖杯是一个天圆地方的造型。我先生在象征天的圆盘中再现了陈祖德先生下过的一局棋的局部。与真实的对弈不同，艺术的创作可以将棋盘上的记忆永远的保存下来。这是一种长久的震撼。

　　棋事：过年了，有什么话想对棋迷说吗？

　　毛昱衡：首先，祝大家新年快乐，万事如意。现在，世界上的人们都在寻求心灵上的宁静。这是一种美好的感受。或许，可以有很多方法达到那种境界，但棋禅无疑是一种独特的方式。你或许可以一试。因为，棋禅的本质即是一种心灵上的修炼。(新浪体育)